A COMUNICAÇÃO QUE A GENTE VIVE. E ESCREVE.

Histórico dos meios de comunicação na América Latina Em um vídeo argentino de 2016, que circula desde então nas redes sociais (EL COMERCIO, 2016), uma cena emblemática se estabelece entre um apresentador e uma senhora da plateia. Um jornalista branco, de sotaque portenho, rodeado por pelo menos mais oito comentaristas igualmente brancos, abre o microfone para que a mulher comente a situação do tráfico de drogas na Villa 31, uma das maiores favelas do país, localizada no centr

Resumo Em um cenário marcado pelo crescimento do racismo à brasileira e do extremismo, torna-se crucial desenvolver contra-argumentações que não reforcem posições que violem os direitos humanos. Fanon (2008) sugere que os povos colonizados devem se posicionar em relação à linguagem — e, no contexto atual, as redes sociais podem ser usadas como ferramentas estratégicas para promover práticas educativas antirracistas e antissexistas. Este estudo examina o uso do ciberativismo c

O ensaio analisa como comunidades-terreiro utilizam mídias digitais para criar novas narrativas que preservam tradições, combatem o racismo religioso e afirmam a amefricanidade. A partir da produção do curta No Tempo do Santo, discute o papel da juventude negra, como Renzo Carvalho, e ações coletivas como a Frente Makota Valdina, destacando contra narrativas digitais frente à intolerância, reafirmando o terreiro como espaço de resistência, memória e reinvenção cultural. Pala

Resumo O presente relato de experiência busca compartilhar o trabalho realizado na pesquisa-ação-projeto-caminhante Territórios Livres, Tecnologias Livres (TLTL), iniciado em 2021 pelo Movimento de Mulheres Trabalhadoras Rurais do Nordeste (MMTR-NE), a Coordenação de Articulação Nacional das Comunidades Negras Rurais Quilombolas (CONAQ) e o Intervozes – Coletivo Brasil de Comunicação Social. Essa iniciativa busca enfrentar o desafio da luta pelo território, pela justiça socio

Luane Fernandes Costa é jornalista e doutoranda em Comunicação pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). E-mail: fernandesluane@gmail.com. Resumo O podcast Vivencie foi idealizado e produzido por jornalistas na cidade de Mossoró, interior do Rio Grande do Norte, estado localizado na região Nordeste do Brasil, com o propósito de abordar questões urgentes que afetam populações marginalizadas. Este projeto visa dar visibilidade às vivências de identidades LGBTQIAPN+, indíg

Caminos, callejones y voces de América Latina: un continente bañado por África Alex Pegna Hercog¹ Resumo Em toda a América Latina, diversas iniciativas provocam o debate sobre as múltiplas identidades do ser “afrolatino”. Em muitos países, essa discussão é atravessada pela afirmação de uma existência afrodescendente historicamente negada. Esse reconhecimento é fundamental para a formulação de políticas públicas com o objetivo de assegurar direitos a uma população que, em todo

Resumo Este artigo analisa a trajetória da Olabisi – Laboratório Criativo, uma startup de impacto social que atua na interseção entre comunicação antirracista e educação, com foco no empoderamento de afroempreendedores no Brasil. A partir de uma abordagem interdisciplinar, discutimos como a comunicação digital pode funcionar como uma ferramenta poderosa para a autonomia financeira e a inclusão social de pessoas negras, especialmente no contexto brasileiro, marcado por desigua

Resumo Este ensaio faz uma breve introdução aos estudos sobre as mídias negras, a partir de seu papel estratégico nas lutas emancipatórias e na preservação da memória, tradições e saberes dos povos negro-africanos. Nosso mirante de investigação parte das bases epistemológicas oferecidas pelo paradigma da Afrocentricidade (ASANTE, 2009; MAZAMA, 2009), compreendendo a agência negro-africana e a África como epicentro das nossas análises. Trata-se de um experimento sankofa, que n

O objetivo é refletir, a partir do relato e da memória, sobre a Comunicação Ancestral, tendo como fundamento a importância da Rádio e TV Quilombo Rampa, atualmente, o primeiro e maior veículo de comunicação feito por, para e com a população quilombola. Discutiremos a importância da tecnologia ancestral para a continuidade das práticas culturais quilombolas e suas formas criativas de invenção, bem como a importância de estimular a juventude a se reconhecer nos processos da com

Introdução Na América Latina, a persistência do racismo estrutural manifesta-se em discursos midiáticos, tecnológicos e educacionais que, por vezes, reproduzem a exclusão racial e a invisibilização de comunidades afrodescendentes e indígenas. Este artigo investiga a ética comunicacional antirracista na região e propõe um marco analítico baseado em três processos transformadores: • Reescrever: redefinir e contrapor narrativas hegemônicas por meio de mídias alternativas, ativis

Resumo O texto a seguir apresenta a trajetória do portal Correio Nagô, criado pela organização social sem fins lucrativos Instituto Mídia Étnica, em 2008, na cidade de Salvador, capital da Bahia, território de maioria populacional negra (83,2% de pretos e pardos — PNAD/IBGE, 2022) e reconhecida internacionalmente pelas heranças africanas preservadas na cultura e pelo ativismo negro, expresso em movimentos políticos e expressões artísticas. O Correio Nagô integra uma rede de v

Resumo O “período popular da história” deixa de ser apenas uma proposição utópica cunhada pelo geógrafo e jornalista negro Milton Santos. A partir da dialética entre o cotidiano e a história no lugar, sobretudo da mecnologia como expressão da essência da relação do homem com o meio, é possível observar a produção de uma outra globalização. Para Santos, a globalização consiste em um processo em disputa: na mesma medida em que se impõe sobre os povos subalternizados e periféric

Introdução A história da imprensa negra argentina e as distintas estratégias de comunicação afro-argentinas constituem uma dimensão fundamental para compreender a experiência afro-argentina e o desenvolvimento da consciência racial, política e cultural no país. Desde meados do século XIX até a atualidade, a comunidade afrodescendente argentina tem gerado espaços de comunicação com múltiplas funções: identificação, socialização, visibilização, denúncia do racismo estrutural